Le cycle Freudo-khaldounien. De l’abstinence à la dévoration de l’animal totémique

Le cycle freudo-khaldounien commence par une situation bloquée, non modifiable, suivie par une migration et une longue errance. La suspension de la dévoration d’un animal totémique durant cette errance permet la naissance du dieu totémique et, par la suite, du dieu unique. L’errance s’achève par le meurtre fortuit du père, la dévoration égoïste de l’animal totémique, la conquête de la ville et l’instauration de la loi civile. C’est le début de la deuxième phase du cycle où la loi symbolique devient petit à petit mimétique et engendre un impératif d’uniformité. Quelques éléments résistent à cet impératif et se cristallisent dans une exterritorialité. C’est la fin du cycle. Les éléments résistants à l’uniformité vont finir par partir, initiant ainsi un nouveau cycle. La différence ou le passage entre le mythe d’Osiris et le mythe de Moïse représente anthropologiquement la deuxième partie du cycle. L’intervalle entre les deux mythes étant plus de nature sociologique.